8 декабря исполнилось 55 лет со дня смерти одного из самых известных православных русских мыслителей, родоначальника "православного модернизма", Павла Флоренского.
Честно говоря, православие меня мало интересует. Но мне интересны взгляды Павла Флоренского как властителя дум русского мира на евреев. В частности, высказывание его в связи с делом Бейлиса, анонимно опубликованное в сборнике В.В. Розанова «Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови»: "Признаюсь, что еврей, вкушающий кровь, мне гораздо ближе не вкушающего… Первые, вкушающие — это евреи, а вторые — жиды". А также: "Если б я не был православным священником, а евреем, я бы сам поступил, как Бейлис, т.е. пролил бы кровь Ющинского."
То-есть православный мыслитель глубоко убежден: подлинное еврейство должно, непременно обязано жаждать христианской крови, все остальное просто маскировка. Жиды. Маскируются!
Флоренский рассматривал всемирную историю в эсхатологическом ракурсе как поле битвы, на котором сражаются два противоположных космических начала — “Логос и хаос” или, выражаясь богословски, “Христос и антихрист”. Культура есть специфически человеческое выражение борьбы Логоса против хаоса, против “мирового уравнивания”, против равенства и смерти.
Но кто же представляет темные силы хаоса, уравнивания, равенства и смерти? Кто же суть эти ““враги рода человеческого”, враги культуры, враги высшего достояния человечества”? Кто противостоит истории спасения, находясь в союзе с антихристом? Они суть те, кто восстает против Божественного порядка и его земных гарантов — самодержцев, проповедуя автономию индивида и всеобщее равенство, ставя одновременно на место Божественного милосердия и послушания демократию и права человека. И они носят одно имя — они суть евреи.
Историческим носителем разлагающего, уравнивающего и секуляризирующего прогресса является еврейство. Не имеющее корней, ориентированное материалистически и посюсторонне, оно искушает людей тем, что ориентирует их на самоспасение и самообожествление. Ренессанс, гуманизм, Просвещение и либерализм отмечают этапы его победоносного шествия через историю:
“Гуманизм вытек из каббалы. <...> “Просвещенность” — это они изобрели. <...> Жиды всегда поворачивались к нам, арийцам, тою стороною, на которую мы, по безрелигиозности своей, всегда были падки, и затем извлекали выгоды из такого положения. Они учили нас, что все люди равны, — для того чтобы сесть нам на шею; учили, что все религии — пережиток и “средневековье” (которого они, кстати сказать, так не любят за его цельность, за то, что тогда умели с ними справиться), — чтобы отнять у нас нашу силу, — нашу веру; они учили нас “автономной” нравственности, чтобы отнять нравственность существующую и взамен дать пошлость”.Однако уже намечается облик новой целостной культуры. Флоренский обозначает ее черты в своем сочинении “Предполагаемое государственное устройство в будущем” — этатистской, антииндивидуалистической утопии, принадлежащей к традиции “Государства” Платона и “Города Солнца” Кампанеллы. Хотя это сочинение писалось в заключении (в марте 1933 г.), подлинность выраженных там взглядов не ставилась под сомнение знатоками творчества Флоренского.
Идеальное “государство будущего” в изображении Флоренского — это тоталитарная диктатура с совершенной организацией и системой контроля, наглухо замкнутая от внешнего мира. Это государство станет требовать от своих подчиненных преданности, подчинения и служения “целому”, заботясь о том, чтобы устремления и потребности нового человека (выведенного с учетом законов евгеники) находились в согласии с таковыми же общества. Индивидуальные права человека при этом упраздняются как устаревшие.
На вершине могущественного государства будет стоять указанный самим небом вождь, которого Флоренский представляет как гениального и харизматического сверхчеловека:
“Как суррогат такого лица, как переходная ступень истории появляются деятели вроде Муссолини, Гитлера и др. Исторически появление их целесообразно, поскольку отучает массы от демократического образа мышления, от партийных, парламентских и подобных предрассудков, поскольку дает намек, как много может сделать воля. Но подлинного творчества в этих лицах все же нет, и, надо думать, они — лишь первые попытки человечества породить героя. Будущий строй нашей страны ждет того, кто, обладая интуицией и волей, не побоялся бы открыто порвать с путами представительства, партийности, избирательных прав и прочего и отдался бы влекущей его цели. Все права на власть <...> избирательные (по назначению) — старая ветошь, которой место в крематории. На созидание нового строя, долженствующего открыть новый период истории и соответствующую ему новую культуру, есть одно право — сила гения, сила творить этот строй. Право это одно только не человеческого происхождения и потому заслуживает названия Божественного. И как бы ни назывался подобный творец культуры — диктатором, правителем, императором или как-нибудь иначе, мы будем считать его истинным самодержцем и подчиняться ему не из страха, а в силу трепетного сознания, что пред нами чудо и живое явление творческой мощи человечества”.Павел Флоренский погиб в сталинском ГУЛАГе. Но как же современно он звучит сегодня, в путинской России, изготовившейся к броску назад, в идеально божественную диктатуру!...
Re-posted from
https://art-of-arts.dreamwidth.org/757026.html
giggly
confused
curious
Нассим Талеб Американский экономист и трейдер, автор теории «Черного лебедя» 