January 4th, 2010

Pan

СТАРЫЕ СТИХИ ИЗ ГРЕЧЕСКОЙ ТЕТРАДИ


ТРОЯ


Унынье серых скал и паруса фелюг.
Мираж далёких солнц в таинственном просторе.
Пора хилять домой, Ахилл, мой верный друг,
В Ахею, в Рощу Дев - о вечной жизни спорить.

Дались тебе война и грубиян Парис!
Могли б хлебать вино, не трогая Троила.
Что нам до Менелая? Ленка? - Заебись.
За них сам Аполлон. Эквивалент тротила.

Осаде десять лет. Смертельная тоска.
Здесь ни кино, ни баб, одни ряды палаток,
Среди развалин трупы, в пище вкус песка,
И этот странный сон - о гигиене пяток....


ОЛИМПИЙСКИЙ ТРИПТИХ

SMS: КРОН – НОЧИ

сегодня вас
я мудростью потряс,
и вы легли,
как стебли конопли,
как в сентябре
рабыни во дворе,
как возлежат
Эрида и Апат.*

* Эрида (раздор) и Апат (обман) - дети бога Крона и богини Ночи.


РОЖДЕНИЕ ЗЕВСА

С пренебреженьем на Крит не смотрите:
Зевс рос в провинции этой, на Крите,
с детства в пещере ходил без порток,
боек не в меру, Уранов сынок.

В няньки ему Адрастея с Идеей
наняты были старухою Геей,
травку и мёд им таскали в дары
пчёлы с далёкой Диктóвой горы,

доступ в пещеру хранили куреты,
нимфы играли и пели куплеты.
Избаловали ребёнка во многом,
с детства внушая, как трудно быть богом.

Зевс не виновен, что гигантоман -
первый в природе нормальный пацан.


ОЛИМП

Светел Олимп, окружённый влиятельным сонмом.
Гера, супруга начальника, беспрекословно рулит,
хитрая баба Афина, как всегда, строит козни со скуки,
Артемида задумчиво крутит хвостик ручного оленя,
а завсегдатай салонов харит, Аполлон златокудрый,
услаждается пеньем и танцами муз, размышляя:
неплохо бы сбросить жирок накоплений.

Боги пируют. Прекрасная юная Геба
обнажилась, отведав амброзию, хмель и нектар,
и Ганимед, любимчик всевластного Зевса,
тискает пышный товар
беспечной красотки.

Здесь разрешаются судьбы людей,
составляются списки регалий, расстрельные списки,
очерёдность рассылки даров и погодных явлений.
Фемида, подглядывая из-под повязки на Зевса,
защищает Закон, заручившись поддержкой
неподкупной защитницы правды, богини Дикэ.

А у врат олимпийских стоят два сосуда:
В первый люди бросают Добро (бескорыстно, конечно).
Из второго Зевс черпает Зло, посылая его в виде молний
в адрес тех, кто добровольно не додал Добра
как велено божьим эдиктом,
и добрые мойры в погонах
следят, как всегда, за порядком.